In Nomine Patris

Je suis en train de lire un livre sur les gens comme moi : les anxieux sociaux. Ca s’appelle La peur des autres. Pas de bol ! Je réunis toutes les conditions sine qua non pour être un bon phobique social. C’est pas comme si c’était une surprise hein ? Je le sais depuis longtemps, depuis mes 17 ans. Je m’en accommode aussi et j’avance dans le bon sens, même si y a des rechutes des fois, comme l’an dernier. Mais même si avoir contracté la peste ne veut pas dire ne pas être atteint du choléra, je pense que ça m’éloigne de plus en plus de la fameuse « hypothèse de bipolarité » que ce connard de psy avait faite. L’an dernier, je pense que c’était juste une des pires périodes de ma vie, et pas à cause d’une quelconque bipolarité ou quelques autres troubles mentaux, mais bien à cause d’un gros chagrin d’amour. Mon premier, en fait.

Sinon je suis empêtré dans mon scénar’ labyrinthique pour Vampire là. Il me manque un élément crucial. J’y cogite à intervalles réguliers, jours et nuits, mais je trouve pas la clé. L’idée de mon histoire, c’est que ça va être l’apocalypse, la vraie. Enfin celle que la bible décrit. Bon, déjà, hier, je me suis tapé l’intégrale des 24 chapitres, c’était bon long ! Et franchement, j’ai du mal. J’ai du mal à faire adhérer mon scénario avec quelque chose que je trouve très très folklorique on va dire. A côté, H.P Lovecraft c’était du pipi de chat !

Je suis loin d’être athée pourtant. Je l’ai été, j’ai même été un farouche défenseur de « la cause ». Je me souviens, par exemple, comment j’avais reçu des témoins de Jehova chez moi, sans aucune arrière-pensée sur eux, juste pour discuter théologie et darwinisme. J’ai toujours aimé ma part animale, elle est ancrée en moi plus qu’à la plupart des hommes j’ai l’impression, à tel point que je m’en suis fait une doctrine.

Je me souviens exactement du moment qui a déclenché un truc nouveau chez moi. Ca tenait en une phrase. C’était à la Martinique. C’est un endroit très religieux la Martinique. Mais c’est pas ça qui m’a influencé, ni les églises, ni les paroissiennes sexy tout ça. C’est venu de mon pote tahitien, Manuthéa. On discutait ensemble religion, athéisme, lui c’était l’évangile de Dieu, moi l’évangile de Darwin. A un moment donnée, il m’a sorti : «  tu crois pas en Dieu, mais est-ce que tu l’as cherché ? » Et je sais pas, cette phrase, elle a résonné longtemps après notre discussion dans mon esprit. Non, effectivement, je l’avais jamais cherché. Je m’étais toujours complu dans mon tempérament rebelle, j’avais toujours bien aimé confronter mes idées sur ça, et beaucoup par provocation. S’avère pourtant que c’est une de ces discussions qui a amorcé mon changement de croyance.

Quand on s’est quitté à la fin de l’année, Manuthéa m’a offert une bible, avec un petite préface personnelle. Je l’ai lu (enfin il me manque encore 200 pages, j’en pouvais plus à la fin, mais j’en ai lu plus de mille en caractère 8, je m’ennuyais beaucoup à la Martinique...). C’est clair que je crois toujours pas en la bible. Je crois pas non plus au Dieu de la « Sainte Eglise de Rome ». Je crois à aucun dogme en fait. Je crois pourtant qu’il y a des choses sacrées et magiques. Je crois que la science pourra toujours les expliquer, qu’elle pourra nous dire que l’amour est une alchimie d’hormones qui se rencontrent et dure trente mois, qu’un bébé naît de la rencontre d’un ovule et d’un spermatozoïde, que les arc-en-ciel sont des phénomènes optiques et météorologiques combinés, mais je crois que tous ces phénomènes, et tous les mystères de la science qui n'ont pas encore été élucidés n’en restent pas moins magiques, quelle que soit l’équation qui va les résoudre un jour. Tout est dans la façon dont on les voit. Je ne crache pas sur les religions et je pourrais aussi bien me rendre dans une mosquée que dans une église, ou un temple bouddhiste. Je ne sais pas s’il y a quelque chose après la mort. Mais ici bas, il y a de la magie, ça on me l’ôtera pas de l’esprit (sauf quand je déprimerai).

Donc pour en revenir à mon scénar’, d’un point de vue religieux, je considère en plus le monde selon ses différents paradigmes. C'est-à-dire que par exemple, le paradigme indien n’est pas le même que celui du monde judéo-chrétien. Alors la question que je me pose, c’est : s’il y a une apocalypse, c’est pour tout le monde ? Ou seulement pour les judéo-chrétiens ? Alors cette histoire d’apocalypse me conduit dans l’impasse. Et faut pourtant que je trouve un dénouement.

Sinon je fais dans le latin pour que personne comprenne rien de rien à la fin.